នមគ្គា​រម្ម​ណត្តិ​កៈ


 [២៨] អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​មាន​មគ្គ​ជា​អារម្មណ៍ … អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​មាន​មគ្គ​ជាហេតុ … អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​មាន​មគ្គ​ជា​អធិបតិ​…។

នឧប្បន្ន​ត្តិ​កៈ


 [២៩] ធម៌​មិនមែន​ជា​មិនទាន់​កើតឡើង​ហើយ អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​ជា​មិនទាន់​កើតឡើង​ហើយ ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ ធម៌​មិនមែន​កើតឡើង អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​ជា​មិនទាន់​កើតឡើង​ហើយ ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ ធម៌​មិនមែន​ជា​មិនទាន់​កើតឡើង​ហើយ​ក្តី មិនមែន​កើតឡើង​ក្តី អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​ជា​មិនទាន់​កើតឡើង​ហើយ ទើប​កើតឡើង​ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ។ ធម៌​មិនមែន​កើតឡើង អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​កើតឡើង ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ ធម៌​មិនមែន​ជា​មិនទាន់​កើតឡើង​ហើយ អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​កើតឡើង ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ ធម៌​មិនមែន​ជា​មិនទាន់​កើតឡើង​ហើយ​ក្តី មិនមែន​កើតឡើង​ក្តី អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​កើតឡើង ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ។ ធម៌​មិនមែន​ជា​មិនទាន់​កើតឡើង​ហើយ អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​ជា​មិនទាន់​កើតឡើង​ហើយ​ផង មិនមែន​កើតឡើង​ផង ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ
ថយ | ទំព័រទី ១៣ | បន្ទាប់