ធម៌​មិនមែន​កើតឡើង អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​ជា​មិនទាន់​កើតឡើង​ហើយ​ផង មិនមែន​កើតឡើង​ផង ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ ធម៌​មិនមែន​ជា​មិនទាន់​កើតឡើង​ហើយ​ក្តី មិនមែន​កើតឡើង​ក្តី អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​ជា​មិនទាន់​កើតឡើង​ហើយ​ផង មិនមែន​កើតឡើង​ផង ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ។

នអតីត​ត្តិ​កៈ


 [៣០] ធម៌​មិនមែន​ជា​អតីត អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​ជា​អតីត ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ។
 [៣១] ធម៌​មិនមែន​ជា​អតីត ជា​បច្ច័យ​នៃ​ធម៌​មិនមែន​ជា​អតីត ដោយហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ ធម៌​មិនមែន​ជា​អតីត ជា​បច្ច័យ​នៃ​ធម៌​មិនមែន​ជា​អនាគត ដោយហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ ធម៌​មិនមែន​ជា​អតីត ជា​បច្ច័យ​នៃ​ធម៌​មិនមែន​ជា​អតីត​ផង មិនមែន​ជា​អនាគត​ផង ដោយហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ។ ធម៌​មិនមែន​ជា​អនាគត ជា​បច្ច័យ​នៃ​ធម៌​មិនមែន​ជា​អនាគត ដោយហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ ធម៌​មិនមែន​ជា​អនាគត ជា​បច្ច័យ​នៃ​ធម៌​មិនមែន​ជា​អតីត ដោយហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ ធម៌​មិនមែន​ជា​អនាគត ជា​បច្ច័យ​នៃ​ធម៌​មិនមែន​ជា​អតីត​ផង មិនមែន​ជា​អនាគត​ផង ដោយហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ។ ធម៌​មិនមែន​ជា​អតីត​ផង មិនមែន​ជា​អនាគត​ផង ជា​បច្ច័យ​នៃ​ធម៌​មិនមែន​ជា​អតីត ដោយហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ ធម៌​មិនមែន​ជា​អតីត​ផង មិនមែន​ជា​អនាគត​ផង ជា​បច្ច័យ​នៃ​ធម៌​មិនមែន​ជា​អនាគត ដោយហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ
ថយ | ទំព័រទី ១៤ | បន្ទាប់