ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ ធម៌​មិនមែន​ជា​អាសវ​វិប្បយុត្ត ទាំង​មិនមែន​ជា​មិនមែន​អាសវៈ អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​ជា​អាសវៈ ទាំង​មិនមែន​ជា​អាសវ​វិប្បយុត្ត ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ ធម៌​មិនមែន​ជា​អាសវៈ ទាំង​មិនមែន​ជា​អាសវ​វិប្បយុត្ត មិនមែន​ជា​អាសវ​វិប្បយុត្ត ទាំង​មិនមែន​ជា​មិនមែន​អាសវៈ អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​ជា​អាសវៈ ទាំង​មិនមែន​ជា​អាសវ​វិប្បយុត្ត ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ។ ធម៌​មិនមែន​ជា​អាសវ​វិប្បយុត្ត ទាំង​មិនមែន​ជា​មិនមែន​អាសវៈ អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​ជា​អាសវ​វិប្បយុត្ត ទាំង​មិនមែន​ជា​មិនមែន​អាសវៈ ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ ធម៌​មិនមែន​ជា​អាសវៈ ទាំង​មិនមែន​ជា​អាសវ​វិប្បយុត្ត អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​ជា​អាសវ​វិប្បយុត្ត ទាំង​មិនមែន​ជា​មិនមែន​អាសវៈ ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ ធម៌​មិនមែន​ជា​អាសវៈ ទាំង​មិនមែន​ជា​អាសវ​វិប្បយុត្ត​ក្តី មិនមែន​ជា​អាសវ​វិប្បយុត្ត ទាំង​មិនមែន​ជា​មិនមែន​អាសវៈ​ក្តី អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​ជា​អាសវ​វិប្បយុត្ត ទាំង​មិនមែន​ជា​មិនមែន​អាសវៈ ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ។ ធម៌​មិនមែន​ជា​អាសវៈ ទាំង​មិនមែន​ជា​អាសវ​វិប្បយុត្ត អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​ជា​អាសវៈ ទាំង​មិនមែន​ជា​អាសវ​វិប្បយុត្ត​ផង មិនមែន​ជា​អាសវ​វិប្បយុត្ត ទាំង​មិនមែន​ជា​មិនមែន​អាសវៈ​ផង
ថយ | ទំព័រទី ៤១ | បន្ទាប់