ធម៌បា្រសចាកអាសវៈ ទាំងមិនមែនជាមិនមានអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌បា្រសចាកអាសវៈ ទាំងមិនមែនជាមិនមានអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌បា្រសចាកអាសវៈ ទាំងមិនមែនជាមិនមានអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌បា្រសចាកអាសវៈ ទាំងមិនមែនប្រកបដោយអាសវៈផង ប្រាសចាកអាសវៈ ទាំងមិនមែនជាមិនមានអាសវៈផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥ ក្នុងអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ២ ក្នុងអវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ៥ សេចក្តីពិស្តារ មានគ្រប់បច្ច័យទាំងអស់។
នោសញ្ញោជនទុកៈ
[៩២] ធម៌មិនមែនជាសញ្ញោជនៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាសញ្ញោជនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាមិនមែនសញ្ញោជនៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាសញ្ញោជនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាសញ្ញោជនៈក្ដី មិនមែនជាមិនមែនសញ្ញោជនៈក្ដី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាសញ្ញោជនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាមិនមែនសញ្ញោជនៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនសញ្ញោជនៈ ទើបកើតឡើង
[៩១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥ ក្នុងអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ២ ក្នុងអវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ៥ សេចក្តីពិស្តារ មានគ្រប់បច្ច័យទាំងអស់។
នោសញ្ញោជនទុកៈ
[៩២] ធម៌មិនមែនជាសញ្ញោជនៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាសញ្ញោជនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាមិនមែនសញ្ញោជនៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាសញ្ញោជនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាសញ្ញោជនៈក្ដី មិនមែនជាមិនមែនសញ្ញោជនៈក្ដី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាសញ្ញោជនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាមិនមែនសញ្ញោជនៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនសញ្ញោជនៈ ទើបកើតឡើង