ធម៌មិនមែនជាមិនមានសញ្ញោជនិយៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាសញ្ញោជនិយៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាសញ្ញោជនិយៈក្តី មិនមែនជាមិនមានសញ្ញោជនិយៈក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាសញ្ញោជនិយៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាមិនមានសញ្ញោជនិយៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានសញ្ញោជនិយៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាមិនមានសញ្ញោជនិយៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាសញ្ញោជនិយៈផង មិនមែនជាមិនមានសញ្ញោជនិយៈផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥ ក្នុងអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ២ ក្នុងអវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ៥ សេចក្តីពិស្តារ មានគ្រប់បច្ច័យទាំងអស់។
នសញ្ញោជនសម្បយុត្តទុកៈ
[៩៦] ធម៌មិនមែនជាសញ្ញោជនសម្បយុត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាសញ្ញោជនសម្បយុត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាសញ្ញោជនវិប្បយុត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាសញ្ញោជនសម្បយុត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាសញ្ញោជនសម្បយុត្តក្តី មិនមែនជាសញ្ញោជនវិប្បយុត្តក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាសញ្ញោជនសម្បយុត្ត ទើបកើតឡើង
[៩៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥ ក្នុងអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ២ ក្នុងអវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ៥ សេចក្តីពិស្តារ មានគ្រប់បច្ច័យទាំងអស់។
នសញ្ញោជនសម្បយុត្តទុកៈ
[៩៦] ធម៌មិនមែនជាសញ្ញោជនសម្បយុត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាសញ្ញោជនសម្បយុត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាសញ្ញោជនវិប្បយុត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាសញ្ញោជនសម្បយុត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាសញ្ញោជនសម្បយុត្តក្តី មិនមែនជាសញ្ញោជនវិប្បយុត្តក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាសញ្ញោជនសម្បយុត្ត ទើបកើតឡើង