ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាសញ្ញោជនៈ ទាំងមិនមែនជាសញ្ញោជនវិប្បយុត្តក្តី មិនមែនជាសញ្ញោជនវិប្បយុត្ត ទាំងមិនមែនជាមិនមែនសញ្ញោជនៈក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាសញ្ញោជនវិប្បយុត្ត ទាំងមិនមែនជាមិនមែនសញ្ញោជនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩ ក្នុងអវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ៩ សេចក្តីពិស្តារ មានគ្រប់បច្ច័យទាំងអស់។
[១០២] ធម៌ជាសញ្ញោជនវិប្បយុត្ត ទាំងមិនមែនជាសញ្ញោជនិយៈ អាស្រ័យនូវធម៌ជាសញ្ញោជនវិប្បយុត្ត ទាំងមិនមែនជាសញ្ញោជនិយៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាសញ្ញោជនវិប្បយុត្ត ទាំងមិនមែនជាមិនមានសញ្ញោជនិយៈ អាស្រ័យនូវធម៌ជាសញ្ញោជនវិប្បយុត្ត ទាំងមិនមែនជាសញ្ញោជនិយៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាសញ្ញោជនវិប្បយុត្ត ទាំងមិនមែនជាសញ្ញោជនិយៈក្ដី ជាសញ្ញោជនវិប្បយុត្ត ទាំងមិនមែនជាមិនមានសញ្ញោជនិយៈក្ដី អាស្រ័យនូវធម៌ជាសញ្ញោជនវិប្បយុត្ត ទាំងមិនមែនជាសញ្ញោជនិយៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាសញ្ញោជនវិប្បយុត្ត ទាំងមិនមែនជាមិនមានសញ្ញោជនិយៈ អាស្រ័យនូវធម៌ជាសញ្ញោជនវិប្បយុត្ត ទាំងមិនមែនជាមិនមានសញ្ញោជនិយៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩ ក្នុងអវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ៩ សេចក្តីពិស្តារ មានគ្រប់បច្ច័យទាំងអស់។
សញ្ញោជនវិប្បយុត្តនសញ្ញោជនិយទុកៈ
[១០២] ធម៌ជាសញ្ញោជនវិប្បយុត្ត ទាំងមិនមែនជាសញ្ញោជនិយៈ អាស្រ័យនូវធម៌ជាសញ្ញោជនវិប្បយុត្ត ទាំងមិនមែនជាសញ្ញោជនិយៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាសញ្ញោជនវិប្បយុត្ត ទាំងមិនមែនជាមិនមានសញ្ញោជនិយៈ អាស្រ័យនូវធម៌ជាសញ្ញោជនវិប្បយុត្ត ទាំងមិនមែនជាសញ្ញោជនិយៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាសញ្ញោជនវិប្បយុត្ត ទាំងមិនមែនជាសញ្ញោជនិយៈក្ដី ជាសញ្ញោជនវិប្បយុត្ត ទាំងមិនមែនជាមិនមានសញ្ញោជនិយៈក្ដី អាស្រ័យនូវធម៌ជាសញ្ញោជនវិប្បយុត្ត ទាំងមិនមែនជាសញ្ញោជនិយៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាសញ្ញោជនវិប្បយុត្ត ទាំងមិនមែនជាមិនមានសញ្ញោជនិយៈ អាស្រ័យនូវធម៌ជាសញ្ញោជនវិប្បយុត្ត ទាំងមិនមែនជាមិនមានសញ្ញោជនិយៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។