ធម៌ជាសញ្ញោជនវិប្បយុត្ត ទាំងមិនមែនជាមិនមានសញ្ញោជនិយៈ អាស្រ័យនូវធម៌ជាសញ្ញោជនវិប្បយុត្ត ទាំងមិនមែនជាសញ្ញោជនិយៈផង ជាសញ្ញោជនវិប្បយុត្ត ទាំងមិនមែនជាមិនមានសញ្ញោជនិយៈផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥ ក្នុងអវិគតប្បច័្ចយ មានវារៈ៥ សេចកី្ដពិសា្ដរ មានគ្រប់បច្ច័យទាំងអស់។
[១០៤] ធម៌មិនមែនជាគន្ថៈ (គ្រឿងដោតក្រង) អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាគន្ថៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាមិនមែនគន្ថៈ អាស្រ័យនូវធម៌ មិនមែនជាគន្ថៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាគន្ថៈក្តី មិនមែនជាមិនមែនគន្ថៈក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាគន្ថៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាមិនមែនគន្ថៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនគន្ថៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាគន្ថៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនគន្ថៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាគន្ថៈក្តី មិនមែនជាមិនមែនគន្ថៈក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនគន្ថៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាគន្ថៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាគន្ថៈផង មិនមែនជាមិនមែនគន្ថៈផង
[១០៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥ ក្នុងអវិគតប្បច័្ចយ មានវារៈ៥ សេចកី្ដពិសា្ដរ មានគ្រប់បច្ច័យទាំងអស់។
បច្ចនីយទុកប្បដា្ឋ។
[១០៤] ធម៌មិនមែនជាគន្ថៈ (គ្រឿងដោតក្រង) អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាគន្ថៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាមិនមែនគន្ថៈ អាស្រ័យនូវធម៌ មិនមែនជាគន្ថៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាគន្ថៈក្តី មិនមែនជាមិនមែនគន្ថៈក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាគន្ថៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាមិនមែនគន្ថៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនគន្ថៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាគន្ថៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនគន្ថៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាគន្ថៈក្តី មិនមែនជាមិនមែនគន្ថៈក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនគន្ថៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាគន្ថៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាគន្ថៈផង មិនមែនជាមិនមែនគន្ថៈផង