ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ ធម៌​មិនមែន​ជា​គន្ថៈ ទាំង​មិន​មែ​នបា្រស​ចាក​គន្ថៈ​ក្តី មិន​មែ​នបា្រស​ចាក​គន្ថៈ ទាំង​មិនមែន​ជា​មិនមែន​គន្ថៈ​ក្តី អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិន​មែ​នបា្រស​ចាក​គន្ថៈ ទាំង​មិនមែន​ជា​មិនមែន​គន្ថៈ ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ។ ធម៌​មិនមែន​ជា​គន្ថៈ ទាំង​មិន​មែ​នបា្រស​ចាក​គន្ថៈ អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​ជា​គន្ថៈ ទាំង​មិន​មែ​នបា្រស​ចាក​គន្ថៈ​ផង មិន​មែ​នបា្រស​ចាក​គន្ថៈ ទាំង​មិនមែន​ជា​មិនមែន​គន្ថៈ​ផង ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ ធម៌​មិន​មែ​នបា្រស​ចាក​គន្ថៈ ទាំង​មិនមែន​ជា​មិនមែន​គន្ថៈ អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​ជា​គន្ថៈ ទាំង​មិន​មែ​នបា្រស​ចាក​គន្ថៈ​ផង មិន​មែ​នបា្រស​ចាក​គន្ថៈ ទាំង​មិនមែន​ជា​មិនមែន​គន្ថៈ​ផង ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ ធម៌​មិនមែន​ជា​គន្ថៈ ទាំង​មិន​មែ​នបា្រស​ចាក​គន្ថៈ​ក្តី មិន​មែ​នបា្រស​ចាក​គន្ថៈ ទាំង​មិនមែន​ជា​មិនមែន​គន្ថៈ​ក្តី អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​ជា​គន្ថៈ ទាំង​មិន​មែ​នបា្រស​ចាក​គន្ថៈ​ផង មិន​មែ​នបា្រស​ចាក​គន្ថៈ ទាំង​មិនមែន​ជា​មិនមែន​គន្ថៈ​ផង ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ។
 [១១៣] ក្នុង​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ មាន​វារៈ៩ ក្នុង​អវិ​គត​ប្ប​ច្ច័​យ មាន​វារៈ៩ សេចក្តី​ពិស្តារ មាន​គ្រប់​បច្ច័យ​ទាំងអស់។

គន្ថ​វិ​ប្ប​យុត្ត​នគន្ថ​និយ​ទុ​កៈ


 [១១៤] ធម៌​បា្រស​ចាក​គន្ថៈ និង​មិនមែន​ជា​គន្ថ​និយៈ អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​ប្រាសចាក​គន្ថៈ និង​មិនមែន​ជា​គន្ថ​និយៈ ទើប​កើតឡើង
ថយ | ទំព័រទី ៥៥ | បន្ទាប់