ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនបា្រសចាកគន្ថៈ និងមិនមែនជាអគន្ថនិយៈ អាស្រ័យនូវធម៌បា្រសចាកគន្ថៈ និងមិនមែនជាគន្ថនិយៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌បា្រសចាកគន្ថៈ និងមិនមែនជាគន្ថនិយៈក្តី ប្រាសចាកគន្ថៈ និងមិនមែនជាអគន្ថនិយៈក្តី អាស្រ័យនូវធម៌បា្រសចាកគន្ថៈ និងមិនមែនជាគន្ថនិយៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌បា្រសចាកគន្ថៈ និងមិនមែនជាអគន្ថនិយៈ អាស្រ័យនូវធម៌បា្រសចាកគន្ថៈ និងមិនមែនជាអគន្ថនិយៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌បា្រសចាកគន្ថៈ និងមិនមែនជាអគន្ថនិយៈ អាស្រ័យនូវធម៌បា្រសចាកគន្ថៈ និងមិនមែនជាគន្ថនិយៈផង បា្រសចាកគន្ថៈ និងមិនមែនជាអគន្ថនិយៈផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥ ក្នុងអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ២ ក្នុងអវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ៥ សេចក្តីពិស្តារ មានគ្រប់បច្ច័យទាំងអស់។
នោឱឃយោគនីវរណគោច្ឆកទុកៈ
[១១៦] អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាឱឃៈ … អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាយោគៈ … អាមសនៈ (ការពាល់ត្រូវ គឺសេចក្តីប្រកាន់) ក្នុងឱឃគោច្ឆកៈ និងយោគគោច្ឆកៈ ប្រហែលគ្នានឹងអាមសនៈ ក្នុងអាសវគោច្ឆកៈដែរ។ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជានីវរណៈ … អាមសនៈ ក្នុងនីវរណគោច្ឆកៈ ប្រហែលគ្នានឹងអាមសនៈ ក្នុងសញ្ញោជនគោច្ឆកៈដែរ។
[១១៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥ ក្នុងអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ២ ក្នុងអវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ៥ សេចក្តីពិស្តារ មានគ្រប់បច្ច័យទាំងអស់។
នោឱឃយោគនីវរណគោច្ឆកទុកៈ
[១១៦] អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាឱឃៈ … អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាយោគៈ … អាមសនៈ (ការពាល់ត្រូវ គឺសេចក្តីប្រកាន់) ក្នុងឱឃគោច្ឆកៈ និងយោគគោច្ឆកៈ ប្រហែលគ្នានឹងអាមសនៈ ក្នុងអាសវគោច្ឆកៈដែរ។ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជានីវរណៈ … អាមសនៈ ក្នុងនីវរណគោច្ឆកៈ ប្រហែលគ្នានឹងអាមសនៈ ក្នុងសញ្ញោជនគោច្ឆកៈដែរ។