ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ ធម៌​មិនមែន​ជា​ចេតសិក​ក្តី មិនមែន​ជា​មិន​មាន​ចេតសិក​ក្តី អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​ជា​ចេតសិក ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ។ ធម៌​មិនមែន​ជា​មិន​មាន​ចេតសិក អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌ មិនមែន​ជា​មិន​មាន​ចេតសិក ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ ធម៌​មិនមែន​ជា​ចេតសិក អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​ជា​មិន​មាន​ចេតសិក ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ ធម៌​មិនមែន​ជា​ចេតសិក​ក្តី មិនមែន​ជា​មិន​មាន​ចេតសិក​ក្តី អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌ មិនមែន​ជា​មិន​មាន​ចេតសិក ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ។ ធម៌ មិនមែន​ជា​ចេតសិក អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌ មិនមែន​ជា​ចេតសិក​ផង មិនមែន​ជា​មិន​មាន​ចេតសិក​ផង ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ ធម៌​មិនមែន​ជា​មិន​មាន​ចេតសិក អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌ មិនមែន​ជា​ចេតសិក​ផង មិនមែន​ជា​មិន​មាន​ចេតសិក​ផង ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ ធម៌​មិនមែន​ជា​ចេតសិក​ក្តី មិនមែន​ជា​មិន​មាន​ចេតសិក​ក្តី អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​ជា​ចេតសិក​ផង មិនមែន​ជា​មិន​មាន​ចេតសិក​ផង ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ។
 [១២៣] ក្នុង​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ មាន​វារៈ៩ ក្នុង​អវិ​គត​ប្ប​ច្ច័​យ មាន​វារៈ៩ សេចក្តី​ពិស្តារ មាន​គ្រប់​ទាំងអស់។

នចិត្ត​សម្បយុត្ត​ទុ​កៈ


 [១២៤] ធម៌​មិនមែន​ប្រកបដោយ​ចិត្ត អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​ប្រក​ដោយចិត្ត ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ
ថយ | ទំព័រទី ៦០ | បន្ទាប់