ននិយ្យា​និក​ទុ​កៈ


 [១៨៤] ធម៌​មិនមែន​ជា​និយ្យានិកៈ (ធម៌​ដែលកាត់​នូវ​វដ្ត​មូល) អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​ជា​និយ្យានិកៈ ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ មាន​វារៈ១។ ធម៌​មិនមែន​ជា​អនិយ្យានិកៈ អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​ជា​អនិយ្យានិកៈ ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ មាន​វារៈ៣។ ធម៌​មិនមែន​ជា​និយ្យានិកៈ អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​ជា​និយ្យានិកៈ​ផង មិនមែន​ជា​អនិយ្យានិកៈ​ផង ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ មាន​វារៈ១។
 [១៨៥] ក្នុង​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ មាន​វារៈ៥។

ននិ​យត​ទុ​កៈ


 [១៨៦] ធម៌​មិនមែន​ជា​និ​យតៈ អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​ជា​និ​យតៈ ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ មាន​វារៈ១។ ធម៌​មិនមែន​ជា​មិន​មាន​និ​យតៈ អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​ជា​មិន​មាន​និ​យតៈ ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ មាន​វារៈ៣។ ធម៌​មិនមែន​ជា​មិន​មាន​និ​យតៈ អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​ជា​និ​យតៈ​ផង មិនមែន​ជា​មិន​មាន​និ​យតៈ​ផង ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ មាន​វារៈ១។
 [១៨៧] ក្នុង​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ មាន​វារៈ៥។
ថយ | ទំព័រទី ៧៨ | បន្ទាប់