[៤៤៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[៤៤៧] ធម៌មិនមានការប៉ះពាល់ មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានការប៉ះពាល់ មិនមែនជាមិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៤៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[៤៤៩] ធម៌មានរូប ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានរូប មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៥០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៤៥១] ធម៌មានរូប មិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានរូប មិនមែនជាមិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៥២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៤៥៣] ធម៌មានរូប មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានរូប មិនមែនជាមិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៤៧] ធម៌មិនមានការប៉ះពាល់ មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានការប៉ះពាល់ មិនមែនជាមិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៤៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នរូបីទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
រូបីទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៤៤៩] ធម៌មានរូប ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានរូប មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៥០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៤៥១] ធម៌មានរូប មិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានរូប មិនមែនជាមិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៥២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៤៥៣] ធម៌មានរូប មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានរូប មិនមែនជាមិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។