[៥៦០] ធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ជាបច្ច័យនៃធម៌មិនមានរណៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ដោយហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ជាបច្ច័យនៃធម៌មិនមានរណៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ដោយហេតុប្បច្ច័យ…។
[៥៦១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២ ក្នុងអធិបតិប្បច្ច័យ មានវារៈ២ ក្នុងអវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ២។
អនុលោមក្តី បច្ចនីយៈក្តី អនុលោមប្បច្ចនីយៈក្តី បច្ចនីយានុលោមក្តី នៃបញ្ហាវារៈក្នុងកុសលត្តិកៈ បណ្ឌិតរាប់ហើយយ៉ាងណា បណ្ឌិតគប្បីរាប់ យ៉ាងនោះឯង។
[៥៦២] ធម៌ជាអកុសល ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាកុសល ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង
[៥៦១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២ ក្នុងអធិបតិប្បច្ច័យ មានវារៈ២ ក្នុងអវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ២។
អនុលោមក្តី បច្ចនីយៈក្តី អនុលោមប្បច្ចនីយៈក្តី បច្ចនីយានុលោមក្តី នៃបញ្ហាវារៈក្នុងកុសលត្តិកៈ បណ្ឌិតរាប់ហើយយ៉ាងណា បណ្ឌិតគប្បីរាប់ យ៉ាងនោះឯង។
ចប់ បច្ចនីយានុលោមទុកត្តិកប្បដ្ឋាន។
នកុសលត្តិកហេតុទុកៈ
កុសលត្តិកហេតុទុកៈ
[៥៦២] ធម៌ជាអកុសល ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាកុសល ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង