ដោយហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាអនាគត ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាបច្ចុប្បន្ន ដោយហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាអតីតក្តី មិនមែនជាអនាគតក្តី ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាបច្ចុប្បន្ន ដោយហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៤៩] ធម៌មានអារម្មណ៍ជាអតីត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានអារម្មណ៍ជាអតីត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មានអារម្មណ៍ជាអនាគត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានអារម្មណ៍ជាអតីត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មានអារម្មណ៍ជាបច្ចុប្បន្ន អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានអារម្មណ៍ជាអតីត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌មានអារម្មណ៍ជាអតីត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានអារម្មណ៍ជាអនាគត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មានអារម្មណ៍ជាបច្ចុប្បន្ន អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានអារម្មណ៍ជាអនាគត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។ ធម៌មានអារម្មណ៍ជាបច្ចុប្បន្ន អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានអារម្មណ៍ជាបច្ចុប្បន្ន ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មានអារម្មណ៍ជាអតីត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានអារម្មណ៍ជាបច្ចុប្បន្ន ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ
[៤៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នអតីតារម្មណត្តិកៈ អតីតារម្មណត្តិកៈ
[៤៩] ធម៌មានអារម្មណ៍ជាអតីត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានអារម្មណ៍ជាអតីត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មានអារម្មណ៍ជាអនាគត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានអារម្មណ៍ជាអតីត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មានអារម្មណ៍ជាបច្ចុប្បន្ន អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានអារម្មណ៍ជាអតីត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌មានអារម្មណ៍ជាអតីត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានអារម្មណ៍ជាអនាគត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មានអារម្មណ៍ជាបច្ចុប្បន្ន អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានអារម្មណ៍ជាអនាគត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។ ធម៌មានអារម្មណ៍ជាបច្ចុប្បន្ន អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានអារម្មណ៍ជាបច្ចុប្បន្ន ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មានអារម្មណ៍ជាអតីត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានអារម្មណ៍ជាបច្ចុប្បន្ន ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ