ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ ធម៌​ប្រកបដោយ​ការ​ឃើញ និង​ប្រកបដោយ​ការ​ប៉ះពាល់​ក្តី មិន​មានការ​ឃើញ តែ​ប្រកបដោយ​ការ​ប៉ះពាល់​ក្តី មិន​មានការ​ឃើញ ទាំង​មិន​មានការ​ប៉ះពាល់​ក្តី អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិន​ប្រកបដោយ​ការ​ឃើញ និង​ប្រកបដោយ​ការ​ប៉ះពាល់ ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ មាន​វារៈ៧។ ធម៌​មិន​មានការ​ឃើញ តែ​ប្រកបដោយ​ការ​ប៉ះពាល់ អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​ជា​មិន​មានការ​ឃើញ តែ​ប្រកបដោយ​ការ​ប៉ះពាល់ ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ ធម៌​ប្រកបដោយ​ការ​ឃើញ និង​ប្រកបដោយ​ការ​ប៉ះពាល់ អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​ជា​មិន​មានការ​ឃើញ តែ​ប្រកបដោយ​ការ​ប៉ះពាល់ ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ ធម៌​មិន​មានការ​ឃើញ ទាំង​មិន​មានការ​ប៉ះពាល់ អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​ជា​មិន​មានការ​ឃើញ តែ​ប្រកបដោយ​ការ​ប៉ះពាល់ ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ មាន​វារៈ៧។ ធម៌​មិន​មានការ​ឃើញ ទាំង​មិន​មានការ​ប៉ះពាល់ អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​មិនមែន​ជា​មិន​មានការ​ឃើញ ទាំង​មិន​មានការ​ប៉ះពាល់ ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ មាន​វារៈ៧។
 [៥៦] ក្នុង​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ មាន​វារៈ៣៥។
បណ្ឌិត គប្បី (សំដែង) បញ្ហា​វារៈ​ឲ្យ​ពិស្តារ​ផង​ចុះ។

ចប់ បច្ច​នី​យានុ​លោម​ត្តិ​កប្ប​ដ្ឋាន។

ថយ | ទំព័រទី ២០ | បន្ទាប់