ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើមកាន់យក ទាំងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទានក្តី មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើមកាន់យក ទាំងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទានក្តី ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាហេតុ មានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើមកាន់យក ទាំងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ បញ្ហាទាំង ៩។ សេចក្តីបំប្រួញ។
[៣៤៣] ធម៌ជាហេតុ មានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យក ទាំងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យក ទាំងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៤៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៣៤៥] ធម៌ជាហេតុ មានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យក ទាំងមិនមែនជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យក ទាំងមិនជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៤៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៣៤៣] ធម៌ជាហេតុ មានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យក ទាំងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យក ទាំងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៤៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៣៤៥] ធម៌ជាហេតុ មានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យក ទាំងមិនមែនជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យក ទាំងមិនជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៤៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។