[៣៥២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៣៥៣] ធម៌ជាហេតុ មិនមានវិតក្កៈ មានត្រឹមតែវិចារៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមានវិតក្កៈ មានត្រឹមតែវិចារៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៥៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៣៥៥] ធម៌ជាហេតុ មិនមានវិតក្កៈ មិនមានវិចារៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមានវិតក្កៈ មិនមានវិចារៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៥៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៣៥៧] ធម៌ជាហេតុ ប្រកបដោយបីតិ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រកបដោយបីតិ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៥៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៣៥៩] ធម៌ជាហេតុ ប្រកបដោយសុខ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រកបដោយសុខ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៥៣] ធម៌ជាហេតុ មិនមានវិតក្កៈ មានត្រឹមតែវិចារៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមានវិតក្កៈ មានត្រឹមតែវិចារៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៥៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៣៥៥] ធម៌ជាហេតុ មិនមានវិតក្កៈ មិនមានវិចារៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមានវិតក្កៈ មិនមានវិចារៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៥៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនបីតិត្តិកៈ
ហេតុទុកបីតិត្តិកៈ
[៣៥៧] ធម៌ជាហេតុ ប្រកបដោយបីតិ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រកបដោយបីតិ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៥៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៣៥៩] ធម៌ជាហេតុ ប្រកបដោយសុខ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រកបដោយសុខ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។