​ធម៌​ទាំងឡាយ​ជាកុសល​ច្រើន​ ​រមែង​ដល់​នូវ​ការ​បរិបូណ៌​ដោយ​ភាវនា​ ​ព្រោះ​បច្ច័យ​ ​គឺ​កិរិយា​វៀរចាក​ការ​ពោល​នូវ​ពាក្យ​កុហក​ ​នេះ​ជា​ប្រយោជន៍​។​ ​ម្នាល​អាវុសោ​ទាំងឡាយ​ ​សំដី​ញុះញង់​ ​មិនមែន​ជា​ធម៌​ ​កិរិយា​វៀរចាក​សំដី​ញុះញង់​ ​ជា​ធម៌​ ​ឯ​ធម៌​ទាំងឡាយ​ណា​ ​ជាអកុសល​ដ៏​លាមក​ច្រើន​ ​រមែង​កើតឡើង​ព្រម​ ​ព្រោះ​បច្ច័យ​ ​គឺ​សំដី​ញុះញង់​ ​នេះ​មិនមែន​ជា​ប្រយោជន៍​ ​ធម៌​ទាំងឡាយ​ ​ជាកុសល​ច្រើន​ ​រមែង​ដល់​នូវ​ការ​បរិបូណ៌​ដោយ​ភាវនា​ ​ព្រោះ​បច្ច័យ​ ​គឺ​កិរិយា​វៀរចាក​សំដី​ញុះញង់​ ​នេះ​ទើប​ជា​ប្រយោជន៍​។​ ​ម្នាល​អាវុសោ​ទាំងឡាយ​ ​សំដី​អាក្រក់​ ​មិនមែន​ជា​ធម៌​ ​ឯ​ធម៌​ទាំងឡាយ​ណា​ ​ជាអកុសល​ដ៏​លាមក​ច្រើន​ ​កើតឡើង​ព្រម​ ​ព្រោះ​បច្ច័យ​ ​គឺ​សំដី​អាក្រក់​ ​នេះ​មិនមែន​ជា​ប្រយោជន៍​ទេ​ ​ធម៌​ទាំងឡាយ​ ​ជាកុសល​ច្រើន​ ​តែង​ដល់​នូវ​ការ​បរិបូណ៌​ ​ដោយ​ភាវនា​ ​ព្រោះ​បច្ច័យ​ ​គឺ​កិរិយា​វៀរចាក​សំដី​អាក្រក់​ ​នេះ​ជា​ប្រយោជន៍​។​ ​ម្នាល​អាវុសោ​ទាំងឡាយ​ ​ការ​ពោល​ពាក្យ​រោយរាយ​ ​ឥតប្រយោជន៍​ ​មិនមែន​ជា​ធម៌​ ​កិរិយា​វៀរចាក​ការ​ពោល​ពាក្យ​រោយរាយ​ ​ឥតប្រយោជន៍​ ​ជា​ធម៌​ ​ឯ​ធម៌​ទាំងឡាយ​ណា​ ​ជាអកុសល​ដ៏​លាមក​ច្រើន​ ​តែង​កើតឡើង​ព្រម​ ​ព្រោះ​បច្ច័យ​ ​គឺ​ការ​ពោល​ពាក្យ​រោយរាយ​ ​ឥតប្រយោជន៍​ ​
ថយ | ទំព័រទី ១០៩ | បន្ទាប់