ឥទ្ធិបាទ​ដោយ​អត្ថ​ថា សម្រេច ឈ្មោះថា​វិ​រាគៈ សច្ចៈ​ទាំងឡាយ ដោយ​អត្ថ​ថា​ទៀងទាត់ ឈ្មោះថា​វិ​រាគៈ សមថៈ ដោយ​អត្ថ​ថា​មិន​រាយមាយ ឈ្មោះថា​វិ​រាគៈ វិបស្សនា ដោយ​អត្ថ​ថា​ពិចារណា​ឃើញ ឈ្មោះថា​វិ​រាគៈ សមថៈ និង​វិបស្សនា ដោយ​អត្ថ​ថា​មាន​កិច្ច​តែមួយ ឈ្មោះថា​វិ​រាគៈ យុគ​នទ្ធ​ធម៌ (ធម៌​ជាប់គ្នា​ជាគូ) ដោយ​អត្ថ​ថា​មិន​ប្រព្រឹត្ត​កន្លង​គ្នា ឈ្មោះថា​វិ​រាគៈ សីលវិសុទ្ធិ ដោយ​អត្ថ​ថា​សង្រួម ឈ្មោះថា​វិ​រាគៈ ចិត្ត​វិសុទ្ធិ ដោយ​អត្ថ​ថា​មិន​រាយមាយ ឈ្មោះថា​វិ​រាគៈ ទិដ្ឋិ​វិសុទ្ធិ ដោយ​អត្ថ​ថា​ឃើញ ឈ្មោះថា វិ​រាគៈ វិ​មោក្ខៈ ដោយ​អត្ថ​ថា​រួច​ស្រឡះ ឈ្មោះថា​វិ​រាគៈ វិជ្ជា ដោយ​អត្ថ​ថា​ចាក់ធ្លុះ ឈ្មោះថា វិ​រាគៈ វិមុត្តិ ដោយ​អត្ថ​ថា​លះ​ស្រឡះ ឈ្មោះថា​វិ​រាគៈ ខយ​ញ្ញាណ ដោយ​អត្ថ​ថា​កាត់​ផ្តាច់ ឈ្មោះថា​វិ​រាគៈ ឆន្ទៈ ដោយ​អត្ថ​ថា​ជា​មូល ឈ្មោះថា​វិ​រាគៈ មនសិ​កា​រៈ ដោយ​អត្ថ​ថា​តាំង​ឡើង​ព្រម ឈ្មោះថា​វិ​រាគៈ ផស្សៈ ដោយ​អត្ថ​ថា​ជួបជុំ ឈ្មោះថា​វិ​រាគៈ វេទនា ដោយ​អត្ថ​ថា​ប្រជុំ​ចុះ ឈ្មោះថា​វិ​រាគៈ សមាធិ ដោយ​អត្ថ​ថា​ជា​ប្រធាន ឈ្មោះថា​វិ​រាគៈ សតិ ដោយ​អត្ថ​ថា​ជា​អធិបតី ឈ្មោះថា​វិ​រាគៈ បញ្ញា ដោយ​អត្ថ​ថា​ក្រៃលែង ជាង​ធម៌​ទាំងនោះ ឈ្មោះថា​វិ​រាគៈ វិមុត្តិ ដោយ​អត្ថ​ថា​ជា​ខ្លឹម ឈ្មោះថា​វិ​រាគៈ សម្មាទិដ្ឋិ មានការ​ឃើញ​ជាម​គ្គ សម្មាសង្កប្បៈ មានការ​លើក​ចិត្ត​ឡើងជា​មគ្គ។បេ។ អមត​និព្វាន ដោយ​អត្ថ​ថា​ជាទីបំផុត​នៃ​កិច្ច​ក្នុង​សាសនា ឈ្មោះថា​មគ្គ វិ​រាគៈ​ជាម​គ្គ យ៉ាងនេះ​ឯង។
ថយ | ទំព័រទី ១២៥ | បន្ទាប់