(វត្ថុ​នោះ) ក៏​មក​តាំងនៅ​ក្នុង​ទី​ជិត​ក៏បាន អធិដ្ឋាន (នូវ​វត្ថុ) ក្នុង​ទី​ជិត​ឲ្យ​ទៅ​ក្នុង​ទី​ឆ្ងាយ​ថា សូមឲ្យ (វត្ថុ​នេះ) តាំងនៅ​ក្នុង​ទី​ឆ្ងាយ (វត្ថុ​នោះ) ក៏​តាំងនៅ​ក្នុង​ទី​ឆ្ងាយ​ក៏បាន អធិដ្ឋាន​នូវ​វត្ថុ​ច្រើន ឲ្យ​ទៅជា​វត្ថុ​តិច​ថា សូមឲ្យ​វត្ថុ​នេះ​មាន​ចំនួន​តិច វត្ថុ​នោះ​ក៏​ទៅជា​តិច​ក៏បាន អធិដ្ឋាន​នូវ​វត្ថុ​តិច​ឲ្យ​ទៅជា​វត្ថុ​ច្រើន​ថា សូមឲ្យ​វត្ថុ​នេះ​ទៅជា​វត្ថុ​ច្រើន វត្ថុ​នោះ​ក៏​ទៅជា​ច្រើន​ក៏បាន (ភិក្ខុ​នោះ) ឃើញច្បាស់​នូវ​រូប​នៃ​ព្រហ្ម​នោះ ដោយ​ចក្ខុ​ដូចជា​ទិព្យ ឮសំឡេង​នៃ​ព្រហ្ម​នោះ ដោយ​សោត​ធាតុ​ដូចជា​ទិព្យ ដឹង​ច្បាស់​នូវ​ចិត្ត​នៃ​ព្រហ្ម​នោះ ដោយ​ញាណ​ជា​គ្រឿង​កំណត់​នូវ​ចិត្ត បើ​ភិក្ខុ​មាន​ឫទ្ធិ ដែល​បានសម្រេច​នូវ​ការ​ស្ទាត់ជំនាញ​ក្នុងចិត្ត​នោះ មានប្រាថ្នា​ដើម្បី​ទៅកាន់​ព្រហ្មលោក ដោយ​កាយ​ដ៏​ប្រាកដ ក៏​បង្អោន​ចិត្ត​ទៅ​ដោយអំណាច​នៃ​កាយ អធិដ្ឋាន​ចិត្ត ដោយអំណាច​នៃ​កាយ លុះ​បង្អោន​ចិត្ត​ទៅ​ដោយអំណាច​នៃ​កាយ អធិដ្ឋាន​ចិត្ត​ដោយអំណាច​នៃ​កាយ​ហើយ ទើប​ចុះទៅ​កាន់​សុខ​សញ្ញា​ផង កាន់​លហុ​សញ្ញា​ផង ហើយ​ទៅកាន់​ព្រហ្មលោក ដោយ​កាយ​ដ៏​ប្រាកដ​បាន បើ​ភិក្ខុ​មាន​ឫទ្ធិ​បានសម្រេច​នូវ​ការ​ស្ទាត់ជំនាញ​ក្នុងចិត្ត​នោះ ជា​អ្នកមាន​ប្រាថ្នា​ដើម្បី​ទៅកាន់​ព្រហ្មលោក​ដោយ​កាយ​មិន​ប្រាកដ ក៏​បង្អោនកាយ​ទៅ ដោយអំណាច​នៃ​ចិត្ត អធិដ្ឋាន​នូវ​កាយ​ដោយអំណាច​នៃ​ចិត្ត
ថយ | ទំព័រទី ២៧៤ | បន្ទាប់