មានទោស​ដូចម្តេច មានការ​រលាស់​ចេញ​ដូចម្តេច វិញ្ញាណ មាន​អានិសង្ស​ដូចម្តេច មានទោស​ដូចម្តេច មានការ​រលាស់​ចេញ​ដូចម្តេច ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំងឡាយ តថាគត​នោះ មាន​សេចក្តី​ត្រិះរិះ​ដូច្នេះ​ថា សុខ​សោមនស្ស​កើតឡើង ព្រោះ​អាស្រ័យ​រូប នេះ​ជា​អានិសង្ស​របស់​រូប រូប​មិន​ទៀង ជា​ទុក្ខ មាន​សេចក្តី​ប្រែប្រួល ជា​ធម្មតា នេះ​ជា​ទោស​របស់​រូប ការ​បន្ទោបង់​នូវ​ឆន្ទ​រាគ ការ​លះបង់​នូវ​ឆន្ទ​រាគ​ឯណា ក្នុង​រូប នេះ​ជា​ការ​រលាស់​ចេញ​នូវ​រូប សុខ​សោមនស្ស​កើតឡើង ព្រោះ​អាស្រ័យ​វេទនា ព្រោះ​អាស្រ័យ​សញ្ញា ព្រោះ​អាស្រ័យ​សង្ខារ​ទាំងឡាយ ព្រោះ​អាស្រ័យ​វិញ្ញាណ នេះ ជា​អានិសង្ស​របស់​វិញ្ញាណ វិញ្ញាណ មិន​ទៀង​ជា​ទុក្ខ មាន​សេចក្តី​ប្រែប្រួល​ជា​ធម្មតា នេះ ជា​ទោស​របស់​វិញ្ញាណ ការ​បន្ទោបង់​នូវ​ឆន្ទ​រាគ ការ​លះបង់​នូវ​ឆន្ទ​រាគ​ឯណា ក្នុង​វិញ្ញាណ នេះ ជា​ការ​រលាស់​ចេញ​នូវ​វិញ្ញាណ។
 [២៤] ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំងឡាយ តថាគត​មិនទាន់​ដឹង​ច្បាស់​តាមពិត​នូវ​អានិសង្ស ថា​ជា​អានិសង្ស​ផង នូវ​ទោស ថា​ជា​ទោស​ផង នូវ​ការ​រលាស់​ចេញ ថា​ជា​ការ​រលាស់ ចេញ​ផង របស់​ឧបាទានក្ខន្ធ​ទាំង ៥ នេះ យ៉ាងនេះ ដរាបណា ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំងឡាយ ដរាប​នោះ តថាគត​ក៏​មិនទាន់​ប្តេជ្ញា​ថា​ជា​អ្នក​ត្រាស់​ដឹង​នូវ​អនុត្តរសម្មាសម្ពោធិ​ញ្ញាណ ក្នុង​លោក ព្រមទាំង​ទេវលោក
ថយ | ទំព័រទី ៥៣ | បន្ទាប់