ថា​បុគ្គល​នោះ​មាន​សញ្ញា​ក៏​មិនមែន មិន​មាន​សញ្ញា​ក៏​មិនមែន​យ៉ាងណា អញ​មិនមែន​មាន​សញ្ញា​ក៏​មិនមែន មិន​មាន​សញ្ញា​ក៏​មិនមែន​យ៉ាងនោះ​ទេ យ៉ាងនេះ ឈ្មោះថា តណ្ហា​វិច​រិត​ថា អញ​មាន​ដោយ​ប្រការ​ដទៃ។
 [២៧២] ចុះ​តណ្ហា​វិច​រិត​ថា អញ​នឹង​មាន តើ​ដូចម្ដេច។ បុគ្គល​ធ្វើ​នូវ​ធម៌​ណាមួយ គឺ​រូប វេទនា សញ្ញា សង្ខារ វិញ្ញាណ មិន​ឲ្យ​បែកចេញ​ពីគ្នា ហើយ​បាន​នូវ​ឆន្ទៈ​ថា អញ​នឹង​មាន បាន​នូវ​មានះ​ថា អញ​នឹង​មាន បាន​នូវ​ទិដ្ឋិ​ថា អញ​នឹង​មាន កាលបើ​ធម៌​មាន​ឆន្ទៈ​ជាដើម​នោះ​មាន ដំណើរ​យឺតយូរ​នេះ​ក៏​មាន ថា អញ​នឹង​មាន ដោយ​ប្រការ​នេះ​ខ្លះ ថា​អញ​នឹង​មាន​យ៉ាងនេះ​ខ្លះ ថា​អញ​នឹង​មាន ដោយ​ប្រការ​ដទៃ​ខ្លះ។
 [២៧៣] ចុះ​តណ្ហា​វិច​រិត​ថា អញ​នឹង​មាន​ដោយ​ប្រការ​នេះ តើ​ដូចម្ដេច។ ដំណើរ​នៃ​តណ្ហា​ថា អញ​នឹង​ជា​ក្ស័ត្រ ឬថា អញ​នឹងជា​ព្រាហ្មណ៍ ថា អញ​នឹងជា​អ្នកជំនួញ ឬថា អញ​នឹងជា​អ្នក​គ្រួ ថា អញ​នឹងជា​គ្រហស្ថ ឬថា អញ​នឹងជា​បព្វជិត ថា អញ​នឹងជា​ទេវតា ឬថា អញ​នឹងជា​មនុស្ស ថា អញ​នឹងជា​បុគ្គល​មិន​មាន​រូប ឬថា អញ​នឹងជា​បុគ្គល​មាន​រូប ថា
ថយ | ទំព័រទី ២៦៧ | បន្ទាប់