អា​កិ​ញ្ចញ្ញា​យត​នកិ​រិយា ជា​បច្ច័យ នៃ​នេវ​សញ្ញា​នា​សញ្ញា​យត​នកិ​រិយា រូបាយតនៈ ជា​បច្ច័យ​នៃ​ចក្ខុវិញ្ញាណ ផោដ្ឋព្វា​យតនៈ ជា​បច្ច័យ​នៃ​កាយវិញ្ញាណ ខន្ធ​ទាំងឡាយ ដែល​មិនដល់​នូវ​ការ​សន្សំ មិនដល់​នូវ​ការ​មិន​សន្សំ ជា​បច្ច័យ​នៃ​ការពិចារណា នូវ​ឥទ្ធិ​វិធ​ញ្ញាណ ចេ​តោ​បរិ​យញ្ញា​ណ បុព្វេ​និ​វា​សានុ​ស្ស​តិញ្ញាណ និង​អនាគ​តំសញ្ញាណ ដោយ​អារម្មណ​ប្ប​ច្ច័​យ។
 [៣២៨] ធម៌​ដែល​មិនដល់​នូវ​ការ​សន្សំ មិនដល់​នូវ​ការ​មិន​សន្សំ ជា​បច្ច័យ​នៃ​ធម៌ ដែល​ដល់​នូវ​ការ​សន្សំ ដោយ​អារម្មណ​ប្ប​ច្ច័​យ គឺ​សេក្ខបុគ្គល​ទាំងឡាយ ពិចារណា​នូវ​ផល ពិចារណា​នូវ​ព្រះនិព្វាន (ព្រោះថា) ព្រះនិព្វាន ជា​បច្ច័យ​នៃ​គោត្រភូ នៃ​វោ​ទានៈ ដោយ​អារម្មណ​ប្ប​ច្ច័​យ សេក្ខបុគ្គល​ទាំងឡាយ​ក្តី បុថុជ្ជន​ទាំងឡាយ​ក្តី ឃើញច្បាស់​នូវ​ចក្ខុ ថា​មិន​ទៀង ជា​ទុក្ខ ជា​អនត្តា រមែង​ត្រេកអរ រីករាយ រាគៈ ប្រារព្ធ​នូវ​សេចក្តី​ត្រេកអរ​នោះ ទើប​កើតឡើង ទោមនស្ស​កើតឡើង ឃើញច្បាស់​នូវ​សោតៈ … នូវ​វត្ថុ … នូវ​ខន្ធ​ទាំងឡាយ ដែល​មិនដល់​នូវ​ការ​សន្សំ មិនដល់​នូវ​ការ​មិន​សន្សំ ថា​មិន​ទៀង ជា​ទុក្ខ ជា​អនត្តា រមែង​ត្រេកអរ រីករាយ រាគៈ ប្រារព្ធ​នូវ​សេចក្តី​ត្រេកអរ​នោះ ទើប​កើតឡើង ទិដ្ឋិ​កើតឡើង វិចិកិច្ឆា … ទោមនស្ស … ឃើញ​នូវ​រូប​ដោយ​ចក្ខុ​ដូចជា​ទិព្វ ឮនូវ​សំឡេង ដោយ​សោត​ធាតុ​ដូចជា​ទិព្វ
ថយ | ទំព័រទី ១៥៦ | បន្ទាប់