និង​សហជាតា​ធិប​តិ។ អា​រម្ម​ណា​ធិប​តិ គឺ​នូវ​ទាន … នូវ​សីល … បុគ្គល​ធើ្វ​នូវ​ឧបោសថកម្ម ធើ្វ​នូវ​កុសលកម្ម​នោះ ឲ្យ​ជាទី​គោរព ហើយ​ពិចារណា ត្រេកអរ រីករាយ រាគៈ ជា​នទស្សនេ​នប​ហា​តព្វ​ហេតុ​កៈ កើតឡើង ព្រោះ​ធ្វើ​នូវ​អំពើនោះ ឲ្យ​ជាទី​គោរព។បេ។ (នូវ​អំពើ) ដែល​សន្សំ​ហើយ ក្នុង​កាលមុន … អំពី​ឈាន … ពួក​ព្រះ​អរិយៈ ចេញ​អំពី​មគ្គ ហើយ​ធើ្វ​នូវ​មគ្គ ឲ្យ​ជាទី​គោរព។បេ។ ជា​បច្ច័យ​នៃ​ផល ដោយ​អធិបតិ​ប្ប​ច្ច័​យ នូវ​ចក្ខុ … នូវ​វត្ថុ … ត្រេកអរ រីករាយ ព្រោះ​ធ្វើ​នូវ​ពួក​ខន្ធ ជា​នទស្សនេ​នប​ហា​តព្វ​ហេតុ​កៈ ឲ្យ​ជាទី​គោរព រាគៈ ជា​នទស្សនេ​នប​ហា​តព្វ​ហេតុ​កៈ កើតឡើង ព្រោះ​ធ្វើ​នូវ​អំពើនោះ ឲ្យ​ជាទី​គោរព។ ឯសហជាតា​ធិប​តិ គឺ​អធិបតិ ជា​នទស្សនេ​នប​ហា​តព្វ​ហេតុ​កៈ ជា​បច្ច័យ​នៃ​ពួក​សម្បយុត្ត​កក្ខន្ធ​ផង នៃ​ពួក​ចិត្តសមុដ្ឋាន​រូប​ផង ដោយ​អធិបតិ​ប្ប​ច្ច័​យ។ នទស្សនេ​នប​ហា​តព្វ​ហេតុ​កធម៌ ជា​បច្ច័យ នៃ​ទស្សនេ​នប​ហា​តព្វ​ហេតុ​កធម៌ ដោយ​អធិបតិ​ប្ប​ច្ច័​យ បាន​ដល់ អា​រម្ម​ណា​ធិប​តិ គឺ​នូវ​ទាន … នូវ​សីល … បុគ្គល​ធ្វើ​នូវ​ឧបោសថកម្ម។បេ។ អំពី​ឈាន … នូវ​ចក្ខុ … នូវ​វត្ថុ … បុ​គ្គ​លតេ្រ​កអរ រីករាយ ព្រោះ​ធ្វើ​នូវ​ពួក​ខន្ធ ជា​នទស្សនេ​នប​ហា​តព្វ​ហេតុ​កៈ ឲ្យ​ជាទី​គោរព រាគៈ ជា​ទស្សនេ​នប​ហា​តព្វ​ហេតុ​កៈ កើតឡើង ព្រោះ​ធ្វើ​នូវ​អំពើនោះ ឲ្យ​ជាទី​គោរព ទិដ្ឋិ​…។
ថយ | ទំព័រទី ១៩ | បន្ទាប់