ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។ ធម៌មិនមែនជាសនិទស្សនសប្បដិឃៈ មិនមែនជាសរណៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាសនិទស្សនសប្បដិឃៈ មិនមែនជាសរណៈផង មិនមែនជាអនិទស្សនអប្បដិឃៈ មិនមែនជាសរណៈផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។ ធម៌មិនមែនជាសនិទស្សនសប្បដិឃៈ មិនមែនជាសរណៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាសនិទស្សនសប្បដិឃៈ មិនមែនជាសរណៈផង មិនមែនជាអនិទស្សនសប្បដិឃៈ មិនមែនជាសរណៈផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
[៣៤១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣០ ក្នុងអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៩ ក្នុងអវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ៣០ សេចក្តីពិស្តារ មានគ្រប់បច្ច័យទាំងអស់។
[៣៤២] ធម៌មិនមែនជាសនិទស្សនសប្បដិឃៈ មិនមែនជាអរណៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាសនិទស្សនសប្បដិឃៈ មិនមែនជាអរណៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាអនិទស្សនសប្បដិឃៈ មិនមែនជាអរណៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាសនិទស្សនសប្បដិឃៈ មិនមែនជាអរណៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ
[៣៤១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣០ ក្នុងអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៩ ក្នុងអវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ៣០ សេចក្តីពិស្តារ មានគ្រប់បច្ច័យទាំងអស់។
[៣៤២] ធម៌មិនមែនជាសនិទស្សនសប្បដិឃៈ មិនមែនជាអរណៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាសនិទស្សនសប្បដិឃៈ មិនមែនជាអរណៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាអនិទស្សនសប្បដិឃៈ មិនមែនជាអរណៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាសនិទស្សនសប្បដិឃៈ មិនមែនជាអរណៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ