ក៏​បញ្ញត្ត​ការកំណត់​ដឹង​ ​នូវ​កាមារម្មណ៍​ទាំងឡាយ​ដែរ​។​ ​ម្នាល​អាវុសោ​ទាំងឡាយ​ ​ព្រះសមណគោតម​ ​បញ្ញត្ត​ការកំណត់​ដឹង​ ​នូវ​រូបារម្មណ៍​ទាំងឡាយ​ ​ចំណែកខាង​ពួក​យើង​ ​ក៏​បញ្ញត្ត​ការកំណត់​ដឹង​ ​នូវ​រូបារម្មណ៍​ទាំងឡាយ​ដែរ​។​ ​ម្នាល​អាវុសោ​ទាំងឡាយ​ ​ព្រះសមណគោតម​ ​តែង​បញ្ញត្ត​ការកំណត់​ដឹង​ ​នូវ​វេទនា​ទាំងឡាយ​ ​ចំណែកខាង​ពួក​យើង​ ​ក៏​បញ្ញត្ត​ការកំណត់​ដឹង​ ​នូវ​វេទនា​ទាំងឡាយ​ដែរ​។​ ​ម្នាល​អាវុសោ​ទាំងឡាយ​ ​ចុះ​ក្នុង​ការ​បញ្ញត្ត​នេះ​ ​(​បើ​ប្រៀបធៀប​)​ ​នូវ​ធម៌​ទេសនា​ ​ដោយ​ធម៌​ទេសនា​ ​ឬ​ ​(​ប្រៀបធៀប​)​ ​នូវ​ពាក្យ​ប្រៀនប្រដៅ​ ​ដោយ​ពាក្យ​ប្រៀនប្រដៅ​ ​របស់​ព្រះសមណគោតម​ក្តី​ ​របស់​ពួក​យើង​ ​តើ​ណា​មាន​សេចក្តី​វិសេស​ជាង​ណា​ ​មាន​អធិប្បាយ​ដូចម្តេច​ ​មាន​ហេ​តុ​ផ្សេង​ៗ​គ្នា​ដូចម្តេច​។​ ​លំដាប់នោះ​ ​ភិក្ខុ​ទាំងនោះ​ ​មិនបាន​ត្រេកអរ​ ​មិនបាន​ហាមឃាត់​ ​នូវ​ភាសិត​របស់​ពួ​ក​បរិ​ព្វា​ជ​ក​អន្យតិរ្ថិយ​នោះ​ឡើយ​ ​លុះ​មិនបាន​ត្រេកអរ​ ​មិនបាន​ហាមឃាត់​ហើយ​ ​ក៏​នាំគ្នា​ក្រោក​ចាក​អាសនៈ​ ​ចៀសចេញ​ទៅ​ ​ដោយ​គិត​គ្នា​ថា​ ​ពួក​យើង​គង់​ដឹង​ច្បាស់​ ​នូវ​សេចក្តី​នៃ​ភាសិត​នេះ​ ​ក្នុង​សំណាក់​នៃ​ព្រះមានព្រះភាគ​មិនខាន​។​
ថយ | ទំព័រទី ៣១០ | បន្ទាប់