រមែង​សេព​នូវ​សេនាសនៈ​ស្ងាត់​ ​តាំងនៅ​ក្នុង​ព្រៃ​ជិត​ ​ឬ​ព្រៃ​ឆ្ងាយ​ ​បណ្តា​ព្រះ​អរិយៈ​ទាំងឡាយ​នោះ​ ​តថាគត​ ​ជា​ព្រះ​អរិយៈ​មួយ​ដែរ​ ​ម្នាល​ព្រាហ្មណ៍​ ​តថាគត​ ​បាន​ពិចារណា​ឃើញ​ ​នូវ​កាយ​កម្ម​ដ៏​បរិសុទ្ធ​នុ៎ះ​ ​ក្នុង​ខ្លួន​ហើយ​ ​ទើប​តថាគត​ ​បាន​ដល់​នូវ​សួស្តី​ច្រើន​ ​គួរ​នឹង​នៅក្នុង​ព្រៃ​បាន​។​
 [​៣២​]​ ​ម្នាល​ព្រាហ្មណ៍​ ​តថាគត​ឯង​ ​មាន​សេចក្តី​ត្រិះរិះ​ ​ដូច្នេះ​ថា​ ​ពួក​សមណព្រាហ្មណ៍​ណាមួយ​ ​ដែល​មាន​វចីកម្ម​មិន​បរិសុទ្ធ​។​បេ​។​ ​ដែល​មាន​មនោ​កម្ម​មិន​បរិសុទ្ធ​ ​មាន​អាជីវៈ​មិន​បរិសុទ្ធ​ ​សេព​នូវ​សេនាសនៈ​ស្ងាត់​ ​តាំងនៅ​ក្នុង​ព្រៃ​ជិត​ ​ឬ​ព្រៃ​ឆ្ងាយ​ ​សមណព្រាហ្មណ៍​ដ៏​ចំរើន​នោះ​ ​តែង​ហៅ​អកុសល​ ​ដែល​គួរ​ភ័យ​ ​គួរខ្លាច​ ​ព្រោះ​ហេតុ​នៃ​ទោស​របស់​ខ្លួន​ ​ដែល​មាន​អាជីវៈ​មិន​បរិសុទ្ធ​នោះ​ឯង​។​ ​ឯត​ថា​គត​ ​មិនមែន​ជា​មាន​អាជីវៈ​មិន​បរិសុទ្ធ​ ​សេព​នូវ​សេនាសនៈ​ស្ងាត់​ ​តាំងនៅ​ក្នុង​ព្រៃ​ជិត​ ​និង​ព្រៃ​ឆ្ងាយ​ ​ដូច្នោះ​ទេ​ ​តថាគត​ ​ជា​អ្នកមាន​អាជីវៈ​បរិសុទ្ធ​មែន​។​ ​ពួក​ព្រះ​អរិយៈ​ណា​ ​ដែល​មាន​អាជីវៈ​បរិសុទ្ធ​ ​រមែង​សេព​នូវ​សេនាសនៈ​ស្ងាត់​ ​តាំងនៅ​ក្នុង​ព្រៃ​ជិត​ ​និង​ព្រៃ​ឆ្ងាយ​ ​បណ្តា​ព្រះ​អរិយៈ​ទាំងនោះ​ ​តថាគត​ ​ក៏​ជា​ព្រះ​អរិយៈ​មួយ​ដែរ​ ​ម្នាល​ព្រាហ្មណ៍​ ​តថាគត​ ​បាន​ពិចារណា​ឃើញ​ ​នូវ​អាជីវៈ​ដ៏​បរិសុទ្ធ​នុ៎ះ​ ​ក្នុង​ខ្លួន​ហើយ​ ​ទើប​តថាគត​ ​បាន​ដល់​នូវ​សួស្តី​ដោយ​ច្រើន​ ​គួរ​នឹង​នៅក្នុង​ព្រៃ​បាន​។​
ថយ | ទំព័រទី ៥៥ | បន្ទាប់