​ម្នាល​អាវុសោ​កោ​ដ្ឋិ​កៈ​ ​ចក្ខុ​មិនមែន​ជា​សំយោជនៈ​ ​របស់​រូប​ទេ​ ​រូប​ក៏​មិនមែន​ជា​សំយោជនៈ​ ​របស់​ចក្ខុ​ដែរ​ ​ឆន្ទ​រាគ​ណា​ ​ដែល​កើតឡើង​ ​ព្រោះ​អាស្រ័យ​ ​របស់​ទាំងពីរ​នោះ​ ​ឆន្ទ​រាគ​នោះ​ ​ឈ្មោះថា​សំយោជនៈ​។​ ​ជិវ្ហា​ ​មិនមែន​ជា​សំយោជនៈ​ ​របស់​រស​ទេ​ ​រស​ក៏​មិនមែន​ជា​សំយោជន​ ​របស់​ជិវ្ហា​ដែរ​ ​ឆន្ទ​រាគ​ណា​ ​ដែល​កើតឡើង​ ​ព្រោះ​អាស្រ័យ​របស់​ទាំង​ពីនោះ​ ​ឆន្ទ​រាគ​នោះ​ ​ឈ្មោះថា​ ​សំយោជនៈ​។​បេ​។​ ​មនោ​ ​មិនមែន​ជា​សំយោជនៈ​ ​របស់​ធម្មារម្មណ៍​ទេ​ ​ធម្មារម្មណ៍​ ​ក៏​មិនមែន​ជា​សំយោជនៈ​ ​របស់​មនោ​ដែរ​ ​ឆន្ទ​រាគ​ណា​ ​ដែល​កើតឡើង​ ​ព្រោះ​អាស្រ័យ​របស់​ទាំងពីរ​នោះ​ ​ឆន្ទ​រាគ​នោះ​ ​ឈ្មោះថា​ ​សំយោជនៈ​។​ ​
​ [​២៩៤​]​ ​ម្នាល​អាវុសោ​ ​ដូច​គោ​ខ្មៅ​ ​និង​គោស​ ​គេ​ទឹម​ដោយ​ខ្សែទាម​មួយ​ក្តី​ ​ខ្សែ​បរ​មួយ​ក្តី​ ​បើ​មាន​អ្នកណា​ ​និយាយ​យ៉ាងនេះ​ថា​ ​គោ​ខ្មៅ​ជា​សំយោជនៈ​ ​របស់​គោស​ ​គោស​ ​ជា​សំយោជនៈ​ ​របស់​គោ​ខ្មៅ​ ​ដូច្នេះ​ ​តើ​អ្នកនោះ​ ​ឈ្មោះថា​ ​និយាយ​ត្រូវ​ដែរ​ ​ឬដូច​ម្តេច​។​ ​មិន​ត្រូវ​ទេ​ ​អាវុសោ​ ​ម្នាល​អាវុសោ​ ​គោ​ខ្មៅ​ ​មិនមែន​ជា​សំយោជនៈ​ ​របស់​គោស​ទេ​ ​គោស​ ​ក៏​មិន
ថយ | ទំព័រទី ៣៧៣ | បន្ទាប់