ជន​ទាំងនោះ​ រមែង​ប្រព្រឹត្តទៅ​ក្នុង​ប្រទេស​នៃ​ពុទ្ធញ្ញាណ​យ៉ាង​នោះ​ដែរ​។ ព្រះពុទ្ធ​ញ្ញាណ​ ផ្សាយ​ទៅ​គ្រប​សង្កត់​នូវ​ប្រាជ្ញា​នៃ​ទេវតា​ និង​មនុស្ស​។ ទោះបី​ជន​​ពួក​ណា​ ជា​ខត្តិយ​បណ្ឌិត​ក្តី​ ព្រាហ្មណ​បណ្ឌិត​ក្តី​ គហបតិ​បណ្ឌិត​ក្តី​ សមណ​បណ្ឌិត​ក្តី​ មាន​បញ្ញា​ល្អិត​ ស្គាល់​វាទៈ​របស់​ជន​ដទៃ​ កាល​ទំ​លាយ​ទិដ្ឋិ​ទាំងឡាយ​របស់​ជន​ដទៃ​ ដោយ​ប្រាជ្ញា​របស់​ខ្លួន​ ទំនង​ដូចជា​ខ្មាន់ធ្នូ​ស្ទាត់​ បាញ់​រោម​ទ្រាយ​ ​ពួក​ជន​នោះ​ តាក់តែង​រឿយ​ ៗ នូវ​ប្រស្នា​រួច ចូល​ទៅ​សួរ​ព្រះ​តថាគត​។ ប្រស្នា​ទាំងនោះ​ ដែល​ព្រះមានព្រះភាគ​ ទ្រង់​សំដែង​ដោះស្រាយ​ហើយ​ផង​ ជា​ប្រស្នា​មានហេតុ​ដែល​សំដែង​ចេញ​ហើយ​ផង​ ជា​ប្រស្នា​ដែល​ដាក់​ហើយ​ផង​។ បណ្ឌិត​ទាំងនោះ​ បានសម្រេច​ (សម្បត្តិ​ជា​សាវ័ក ឬឧបាសក​ ដោយ​ការ​ដោះស្រាយ​) របស់​ព្រះមានព្រះភាគ​ លំដាប់នោះ​ ព្រះមានព្រះភាគ​ ទ្រង់​រុង​រឿង​ដោយ​បញ្ញា​ក្នុង​កណ្តាល​បរិស័ទ​នោះ​ ហេតុ​នោះ​ (ទ្រង់​ត្រាស់​ថា​) មក​ចួប​ជុំ​ជាគូ​នឹង​ព្រះពុទ្ធ​ ព្រះអង្គ​មាន​ធោ​នា​ អ្នក​មិន​អាច​ដើម្បី​ដល់​នូវ​គូ​ទេ​។ ហេតុ​នោះ​ ព្រះមានព្រះភាគ​ ត្រាស់​ថា​
មួយទៀត​ អ្នក​ត្រិះរិះ​ហើយ​មក​ កាល​គិត​នូវ​ទិដ្ឋិ​ទាំងឡាយ​ដោយចិត្ត ហើយ​មក​ចួប​ជុំ​ជាគូ​នឹ​ងព្រះពុទ្ធ ទ្រង់​មាន​ប្រាជ្ញា​កំចាត់ អ្នកឯង​មិន​អាច​ដើម្បី​ដល់​នូវ​គូ​ទេ។

ចប់ បសូរ​សុត្ត​និ​ទេ្ទស​ ទី៨។

ថយ | ទំព័រទី ៣៤២