មានបុគ្គលប្រតិបត្តិដើម្បីប្រយោជន៍ខ្លួន តែអ្នកមិនគប្បីពោលថា វិញ្ញាណមានក្នុងបុគ្គល ដូច្នេះទេ ព្រោះជាពាក្យខុស មួយទៀត ប្រសិនបើ អ្នកមិនគប្បីពោលថា វិញ្ញាណមានក្នុងបុគ្គល ដូច្នេះទេ ម្នាលអ្នកដ៏ចំរើន អ្នកមិនគប្បីពោលថា ព្រះមានព្រះភាគត្រាស់ថា មានបុគ្គលប្រតិបត្តិដើម្បីប្រយោជន៍ខ្លួន ដូច្នេះដែរ បណ្តាពាក្យទាំងពីរនោះ អ្នកពោលនូវពាក្យណា គប្បីពោលតែពាក្យនោះថា ព្រះមានព្រះភាគត្រាស់ថា មានបុគ្គលប្រតិបត្តិដើម្បីប្រយោជន៍ខ្លួន តែអ្នកមិនគប្បីពោលថា វិញ្ញាណមានក្នុងបុគ្គល ដូច្នេះទេ ព្រោះជាពាក្យខុស។បេ។
[៥៨] បុគ្គល គេមិនដឹងបានដោយអត្ថដ៏ពិត និងអត្ថដ៏ឧត្តមឬ។ អើ។ ព្រះមានព្រះភាគត្រាស់ថា មានបុគ្គលប្រតិបត្តិដើម្បីប្រយោជន៍ខ្លួនឬ។ អើ។ បុគ្គលគឺចក្ខាយតនៈ។បេ។ បុគ្គលមានក្នុងចក្ខាយតនៈ។បេ។ បុគ្គលវៀរចាកចក្ខាយតនៈ។បេ។ ចក្ខាយតនៈមានក្នុងបុគ្គលឬ។បេ។ បុគ្គលគឺធម្មាយតនៈ។បេ។ បុគ្គលមានក្នុងធម្មាយតនៈ។បេ។ បុគ្គលវៀរចាកធម្មាយតនៈ។បេ។ ធម្មាយតនៈមានក្នុងបុគ្គលឬ។បេ។ បុគ្គលគឺចក្ខុធាតុ។បេ។
[៥៨] បុគ្គល គេមិនដឹងបានដោយអត្ថដ៏ពិត និងអត្ថដ៏ឧត្តមឬ។ អើ។ ព្រះមានព្រះភាគត្រាស់ថា មានបុគ្គលប្រតិបត្តិដើម្បីប្រយោជន៍ខ្លួនឬ។ អើ។ បុគ្គលគឺចក្ខាយតនៈ។បេ។ បុគ្គលមានក្នុងចក្ខាយតនៈ។បេ។ បុគ្គលវៀរចាកចក្ខាយតនៈ។បេ។ ចក្ខាយតនៈមានក្នុងបុគ្គលឬ។បេ។ បុគ្គលគឺធម្មាយតនៈ។បេ។ បុគ្គលមានក្នុងធម្មាយតនៈ។បេ។ បុគ្គលវៀរចាកធម្មាយតនៈ។បេ។ ធម្មាយតនៈមានក្នុងបុគ្គលឬ។បេ។ បុគ្គលគឺចក្ខុធាតុ។បេ។