[២៦៩] បុគ្គលមិនគួរនិយាយថា ធម្មជាតទាំងអស់នេះ មាន ព្រោះកម្មទេឬ។ អើ។ ក្រែងព្រះមានព្រះភាគ ទ្រង់ត្រាស់ថា
[២៧០] ធម្មជាតដែលជាប់ទាក់ទងដោយឥន្រ្ទិយ ទើបជាទុក្ខឬ។ អើ។ ធម្មជាតដែលជាប់ទាក់ទងដោយឥន្រ្ទិយ ជារបស់មិនទៀង មានបច្ច័យតាក់តែង កើតឡើងព្រោះអាស្រ័យហេតុ មានការអស់ទៅជាធម្មតា មានការសូន្យទៅជាធម្មតា មានការសាបរលាបទៅជាធម្មតា មានការរលត់ទៅជាធម្មតា មានការប្រែប្រួលទៅជាធម្មតាដែរឬ។
លោក ប្រព្រឹត្តទៅដោយកម្ម ពពួកសត្វប្រព្រឹត្តទៅដោយកម្ម សត្វទំាងឡាយ មានកម្មជាចំណង (ហេតុ) ដូចជាប្រែកទប់របស់រថ កាលប្រព្រឹត្តទៅ បុគ្គល រមែងបាននូវកិតិ្តសព្ទដោយកម្ម បាននូវសេចក្តីសរសើរដោយកម្ម បាននូវសេចក្តីវិនាសផង បាននូវសេចក្តីបៀតបៀនផង បាននូវការជាប់ចំណងផង ក៏ដោយកម្ម បុគ្គលបានដឹងនូវកម្មនោះថា មានអំពើផ្សេងៗគ្នាហើយ ហេតុអ្វីក៏និយាយថា កម្មមិនមានក្នុងលោក ពាក្យដូច្នេះ មានក្នុងព្រះសូត្រឬ។ អើ។ ព្រោះហេតុនោះ ធម្មជាតទាំងអស់នេះ មាន ព្រោះកម្ម។
ចប់ សព្វមិទំ កម្មតោតិកថា។
ឥន្ទ្រិយពទ្ធកថា
[២៧០] ធម្មជាតដែលជាប់ទាក់ទងដោយឥន្រ្ទិយ ទើបជាទុក្ខឬ។ អើ។ ធម្មជាតដែលជាប់ទាក់ទងដោយឥន្រ្ទិយ ជារបស់មិនទៀង មានបច្ច័យតាក់តែង កើតឡើងព្រោះអាស្រ័យហេតុ មានការអស់ទៅជាធម្មតា មានការសូន្យទៅជាធម្មតា មានការសាបរលាបទៅជាធម្មតា មានការរលត់ទៅជាធម្មតា មានការប្រែប្រួលទៅជាធម្មតាដែរឬ។