[១០៦] ធម្ម​តណ្ហា ជា​អព្យាក្រឹត​ឬ។ អើ។ ក្រែង​ព្រះមានព្រះភាគ ទ្រង់​ត្រាស់​ថា តណ្ហា​ជាអកុសល​ឬ។ អើ។ ប្រសិនបើ ព្រះមានព្រះភាគ ទ្រង់​ត្រាស់​ថា តណ្ហា​ជាអកុសល ម្នាល​អ្នក​ដ៏​ចម្រើន អ្នក​មិន​គួរ​ពោល​ថា ធម្ម​តណ្ហា​ជា​អព្យាក្រឹត​ទេ។
 [១០៧] ធម្ម​តណ្ហា ជា​អព្យាក្រឹត​ឬ។ អើ។ ក្រែង​ព្រះមានព្រះភាគ ទ្រង់​ត្រាស់​ថា លោភៈ​ជាអកុសល ធម្ម​តណ្ហា​ជា​លោភៈ​ឬ។ អើ។ ប្រសិនបើ ព្រះមានព្រះភាគ ទ្រង់​ត្រាស់​ថា លោភៈ​ជាអកុសល ធម្ម​តណ្ហា​ជា​លោភៈ​ដែរ ម្នាល​អ្នក​ដ៏​ចម្រើន អ្នក​មិន​គួរ​ពោល​ថា ធម្ម​តណ្ហា​ជា​អព្យាក្រឹត​ទេ។
 [១០៨] ធម្ម​តណ្ហា ហៅថា​លោភៈ ជា​អព្យាក្រឹត​ឬ ។ អើ។ រូប​តណ្ហា ហៅថា​លោភៈ ជា​អព្យាក្រឹត​ដែរ​ឬ។ អ្នក​មិន​គួរ​ពោល​យ៉ាងនេះ​ទេ។បេ។ ធម្ម​តណា្ហ ហៅថា​លោភៈ ជា​អព្យាក្រឹត​ដែរ​ឬ។ អើ។ សទ្ទ​តណ្ហា។បេ។ ផោដ្ឋព្វ​តណ្ហា ហៅថា​លោភៈ ជា​អព្យាក្រឹត​ដែរ​ឬ។ អ្នក​មិន​គួរ​ពោល​យ៉ាងនេះ​ទេ។បេ។
 [១០៩] រូប​តណ្ហា ហៅថា​លោភៈ ជាអកុសល​ឬ។ អើ។ ធម្ម​តណ្ហា ហៅថា​លោភៈ ជាអកុសល​ដែរ​ឬ។ អ្នក​មិន​គួរ​ពោល​យ៉ាងនេះ​ទេ។បេ។ សទ្ទ​តណ្ហា។បេ។
ថយ | ទំព័រទី ៦២ | បន្ទាប់