កើតឡើង កាលកុសល និងអកុសលរលត់ហើយ វិបាកក៏កើតឡើង ព្រោះអំពើនោះជាអារម្មណ៍ សោតៈ .. ឃានៈ ជិវ្ហា កាយ ... ពួកឧបាទិន្នុបាទានិយរូប ... ក្លិន រស ផោដ្ឋព្វៈ វត្ថុ ... ពិចារណាឃើញច្បាស់ នូវពួកឧបាទិន្នុបាទានិយក្ខន្ធទាំងឡាយ ថាមិនទៀង ជាទុក្ខ មិនមែនខ្លួន រមែងត្រេកអរ រីករាយ រាគៈ ប្រារព្ធនូវខន្ធទាំងនោះ ទើបកើតឡើង ទោមនស្សកើតឡើង កាលបើកុសល និងអកុសល រលត់ហើយ វិបាកក៏កើតឡើង ព្រោះអំពើនោះជាអារម្មណ៍ រូបាយតនៈ ជាឧបាទិន្នុបាទានិយៈ ជាបច្ច័យនៃចក្ខុវិញ្ញាណ គន្ធាយតនៈ ជាឧបាទិន្នុបាទានិយៈ ... រសាយតនៈ ... ផោដ្ឋព្វាយតនៈ ជាបច្ច័យ នៃកាយវិញ្ញាណ ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ។
[២៤៧] ឧបាទិន្នុបាទានិយធម៌ ជាបច្ច័យ នៃអនុបាទិន្នុបាទានិយធម៌ ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ គឺបុគ្គល ពិចារណាឃើញច្បាស់នូវចក្ខុ ថាមិនទៀង ជាទុក្ខ មិនមែនខ្លួន រមែងត្រេកអរ រីករាយ រាគៈ ប្រារព្ធនូវចក្ខុនោះ ទើបកើតឡើង ទោមនស្សកើតឡើង សោតៈ ... ឃានៈ ជិវ្ហា កាយ ... ពួកឧបាទិន្នុបាទានិយរូប ... ក្លិន រស ផោដ្ឋព្វៈ វត្ថុ ...
[២៤៧] ឧបាទិន្នុបាទានិយធម៌ ជាបច្ច័យ នៃអនុបាទិន្នុបាទានិយធម៌ ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ គឺបុគ្គល ពិចារណាឃើញច្បាស់នូវចក្ខុ ថាមិនទៀង ជាទុក្ខ មិនមែនខ្លួន រមែងត្រេកអរ រីករាយ រាគៈ ប្រារព្ធនូវចក្ខុនោះ ទើបកើតឡើង ទោមនស្សកើតឡើង សោតៈ ... ឃានៈ ជិវ្ហា កាយ ... ពួកឧបាទិន្នុបាទានិយរូប ... ក្លិន រស ផោដ្ឋព្វៈ វត្ថុ ...