ចិ​ត្ត​សមុ​ដា្ឋ​នរូ​បក្តី អាស្រ័យ​ខន្ធ១ ដែល​ជា​ធម៌​មាន​វិបាក​ជាប្រក្រតី ខន្ធ២ក្តី ចិ​ត្ត​សមុ​ដា្ឋ​នរូ​បក្តី អាស្រ័យ​ខន្ធ២។
 [៤៩] ធម៌​មិនមែន​ជា​វិបាក មិនមែន​មាន​វិបាក​ជាប្រក្រតី អាស្រ័យ​ធម៌​មិនមែន​ជា​វិបាក មិន​មាន​វិបាក​ជាប្រក្រតី ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​នវិ​បា​កប្ប​ច្ច័​យ គឺ​ខន្ធ៣ក្តី ចិត្តសមុដ្ឋាន​រូប​ក្តី អាស្រ័យ​ខន្ធ១ ដែល​ជា​ធម៌​មិនមែន​ជា​វិបាក មិនមែន​មាន​វិបាក​ប្រក្រតី ខន្ធ២ក្តី ចិ​ត្ត​សមុ​ដា្ឋ​នរូ​បក្តី អាស្រ័យ​ខន្ធ២ មហាភូត៣ អាស្រ័យ​មហាភូត១ ចិ​ត្ត​សមុ​ដា្ឋ​នរូ​ប ឧបា​ទា​រូប អាស្រ័យ​មហា​ភូ​តទាំង​ទ្បាយ ពា​ហិ​ររូប ... អាហា​រស​មុ​ដា្ឋ​នរូ​ប ... ឧតុ​សមុ​ដា្ឋ​នរូ​ប ... មហាភូត៣ អាស្រ័យ​មហាភូត១ របស់​ពួក​អសញ្ញ​សត្វ កដ​ត្តា​រូប ឧបា​ទា​រូប អាស្រ័យ​មហា​ភូ​តទាំង​ទ្បាយ។
 [៥០] ធម៌​មិនមែន​ជា​វិបាក មិនមែន​មាន​វិបាក​ជាប្រក្រតី អាស្រ័យ​ធម៌​មាន​វិបាក​ជាប្រក្រតី​ផង ធម៌​មិនមែន​ជា​វិបាក មិនមែន​មាន​វិបាក​ជាប្រក្រតី​ផង ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​នវិ​បា​កប្ប​ច្ច័​យ គឺ​ចិ​ត្ត​សមុ​ដា្ឋ​នរូ​ប អាស្រ័យ​ខន្ធ​ទាំង​ទ្បាយ ដែល​ជា​ធម៌​មាន​វិបាក​ជាប្រក្រតី​ផង មហា​ភូ​តទាំង​ទ្បាយ​ផង។
 [៥១] ធម៌​មិនមែន​ជា​វិបាក មិនមែន​មាន​វិបាក​ជាប្រក្រតី អាស្រ័យ​ធម៌​មិនមែន​ជា​វិបាក មិនមែន​មាន​វិបាក​ជាប្រក្រតី ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​នអាហារ​ប្ប​ច្ច័​យ គឺ​ពា​ហិ​ររូប ... អាហា​រស​មុ​ដា្ឋ​នរូ​ប ... ឧតុសមុដ្ឋាន​រូប ...
ថយ | ទំព័រទី ២១ | បន្ទាប់