ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ គឺខន្ធ២ ដែលច្រឡំដោយបីតិក្តី ដែលច្រឡំដោយសុខក្តី អាស្រ័យខន្ធ១ ដែលច្រឡំដោយបីតិផង ដែលច្រឡំដោយសុខផង ខន្ធ១ អាស្រ័យខន្ធ២ ខន្ធ២ ដែលច្រឡំដោយបីតិក្តី ច្រឡំដោយសុខក្តី អាស្រ័យខន្ធ១ ដែលច្រឡំដោយបីតិផង ច្រឡំដោយសុខផង ក្នុងខណៈនៃបដិសន្ធិ ខន្ធ១ អាស្រ័យខន្ធ២។
[៤៧០] ធម៌ដែលច្រឡំដោយបីតិ អាស្រ័យធម៌ ដែលច្រឡំដោយបីតិ ទើបកើតឡើង ព្រោះអារម្មណប្បច្ច័យ និងអធិបតិប្បច្ច័យ គឺ (ធម៌ដែលច្រឡំដោយបីតិ) មិនមាន ក្នុងខណៈនៃបដិសន្ធិ។ (ធម៌ដែលច្រឡំដោយបីតិ អាស្រ័យធម៌ ដែលច្រឡំដោយបីតិ ទើបកើតឡើង) ព្រោះអនន្តរប្បច្ច័យ សមនន្តរប្បច្ច័យ សហជាតប្បច្ច័យ អញ្ញមញ្ញប្បច្ច័យ និស្សយប្បច្ច័យ ឧបនិស្សយប្បច្ច័យ និងបុរេជាតប្បច្ច័យ។ (ធម៌ដែលច្រឡំដោយបីតិ) មិនមាន ក្នុងខណៈនៃបដិសន្ធិ ជាបុរេជាតប្បច្ច័យ។ វិបាកប្បច្ច័យ មិនមាន ក្នុងអាសេវនប្បច្ច័យ ព្រោះអាសេវនប្បច្ច័យ។
ចប់ ហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៧០] ធម៌ដែលច្រឡំដោយបីតិ អាស្រ័យធម៌ ដែលច្រឡំដោយបីតិ ទើបកើតឡើង ព្រោះអារម្មណប្បច្ច័យ និងអធិបតិប្បច្ច័យ គឺ (ធម៌ដែលច្រឡំដោយបីតិ) មិនមាន ក្នុងខណៈនៃបដិសន្ធិ។ (ធម៌ដែលច្រឡំដោយបីតិ អាស្រ័យធម៌ ដែលច្រឡំដោយបីតិ ទើបកើតឡើង) ព្រោះអនន្តរប្បច្ច័យ សមនន្តរប្បច្ច័យ សហជាតប្បច្ច័យ អញ្ញមញ្ញប្បច្ច័យ និស្សយប្បច្ច័យ ឧបនិស្សយប្បច្ច័យ និងបុរេជាតប្បច្ច័យ។ (ធម៌ដែលច្រឡំដោយបីតិ) មិនមាន ក្នុងខណៈនៃបដិសន្ធិ ជាបុរេជាតប្បច្ច័យ។ វិបាកប្បច្ច័យ មិនមាន ក្នុងអាសេវនប្បច្ច័យ ព្រោះអាសេវនប្បច្ច័យ។